尽地力之教什么意思(尽地什么填词语)
本文目录：
尽地力之教什么意思
最佳答案：
“尽地力之教”是战国时期李悝提出的重要经济主张。
“尽地力”就是充分开发利用土地资源。当时魏国人口众多，土地相对有限。李悝认为要挖掘土地的生产潜力，提高农作物产量。比如通过引导农民采用先进的耕种技术，像合理安排种植密度、加强田间管理等。而且要鼓励农民根据土地的实际情况，种植适宜的农作物。
“之教”体现的是一种教导、引导的理念。政府通过制定政策和宣传推广，让农民了解并掌握这些提高土地利用率的方法。政府也会采取措施保证农民能够安心从事农业生产，比如稳定物价，让农民的收益有保障。
这一主张有着深远的意义。它在很大程度上促进了魏国农业的发展，使得粮食产量增加，增强了魏国的经济实力。魏国在战国初期能够成为强国，“尽地力之教”这一理念功不可没，它为国家的稳定和繁荣提供了坚实的物质基础，并且对后世的农业思想和政策也产生了一定的启发。
王昌龄出塞中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的“教”什么意思
只要的意思。这两句的意思是：只要龙城的飞军李广驻守，敌人的战马就无法越过阴山。诸葛亮的文言文《与群下教》翻译
原文：夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处此不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至於十反，来相启告。苟能慕元直之十反，幼宰之殷勤，有忠於国，则亮可少过矣。译文：参署，是使集合众人思想集合，贤明的谋略广聚的人。如果因为小的过时而不重视他的意见，那意见就很难有相互的对立，暴露出来的过失就少了。如果意见有相互的对立，从而得到中肯的意见，这就好像丢弃了破旧的草鞋，却获得了美玉一样。然而人（参署）心恐怕不能让别人意见表达穷尽，只有徐庶担任参署不有所畏惧，又有董和担任参署七年，前来见我十余次纠正我的过失，我做的有不到位的事，有很多人多次来告诉我。如果能像徐庶一样有前来纠正我过错十余次的人，董和的兢兢业业，对国家效忠的提出意见，那么我诸葛亮就可以少犯过错了。
诸葛亮的文言文《与群下教》翻译
Husbands Participation Department, who set public think Hirotada Masuya. If the far too small and difficult to contradict a reply, Kuang Que loss carry on. Derived from the violation of follow-up, raise ones foot and was still abandoned spacious Zhu Yu. Ran hard heart not to do, but straight at the perplexed, Xu Yuan, but also David Dong Jae Participation Department for seven years, things are not to, as against 10 to phase Kai divisions. Gouneng Naoyuki 10 anti-yuan Mu, Yu-jaes hospitality, there are loyal to the country, then the light could be less than carry on.对孔子因材施教的看法
每个人生来都不一样 孔子是根据每个人的性格 来教这样能达到很好的效果 当然 你说 苹果 和 稻子 一样吗?
不一样吧 学生也是一样
所以也需要因材施教啊~呵呵
对孔子因材施教的看法
由“闻斯行诸”谈孔子的因材施教山东财政学院 王蔚
因材施教是孔子教育思想的一个重要组成部分，这种思想在《论语》中多有体现。对于不同学生同样的问题，孔子往往给予不同的解答。比如，在《论语 为政篇》当中，关于孝这个问题，针对不同的学生提问，孔子给予不同的答案。
2.5孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2.6孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
2.7子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。——于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
2.9子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（zēng）是以为孝乎？”
对于仁，也是同样如此。比如在《颜渊篇》当中，孔子的三个学生颜渊、仲弓、司马牛同样问什么是仁，孔子所给的回答是不同的。
12.1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
12.2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾；使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
12.3 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱（rèn）。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
至于说君子与小人，那答案就更不一样了。这方面的例子太多，不胜枚举。
但最能说明这个问题的是出现在《先进篇》。孔子的两个学生，子路与冉求问了同样的问题，孔子给予不同的回答：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’，子曰：‘有父兄在’；求也问，‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
为了使读者诸君更容易理解，我们先看这一段话的译文：
子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，所以要约束他。”
孔子对子路与冉求是了解的。孔子一生有学生3000人，通六艺者72人。这72贤者在论语中出现了32人（包括了孔子的儿子孔鲤）。子路出现的次数比较多，达37次，冉有出现了15次[1]。子路是孔子学生中比较大的一位，比孔子少9岁；冉求则比孔子小得多，小29岁。子路跟随孔子的时间最长，冉求也不短。这两个人并且都表现出了卓越的政事才能，（都做过季氏的家臣，见《论语先进篇》的最后一章）。深受孔子信任。尤其是子路，孔子最为了解，曾预言过子路会“不得其死然”[2]。子路的特点是“片语可以折狱”、“无宿诺”[3]，听到风就是雨，风风火火，说干就干。孔子始终担心这种性格会给子路带来麻烦。所以当子路问孔子是否“闻斯行诸”时，孔子就告诉他，有父亲在，有兄长在，凡是应多请请教，不能够自作主张。而冉求呢，也是孔子很信任的学生，在孔子周游列国的过程中，曾经给孔子驾车[4]，后来的成就比较大，做了季氏的家臣[5]，很有管理才能。但冉求的性格比较拘谨，不像子路那样敢打敢冲。所以当冉尔向孔子请教是否“闻斯行诸”时，孔子给予肯定的回答。
因材施教的前提条件是对“材”有所了解，甚至是透彻的了解。这需要老师与学生多接触。这在现在的本科生教学中已经很难做到了。以我为例，便难以做到。我这个学期（2008-2009之第二学期）一共有400多学生听我的课，都是合堂。最小的合堂班也97人，最大的班219人（全校选修课《论语选读》）。时间那么短，面对的学生又那么多，怎么可能因材施教。但这在自己所带的几位研究生中可以做到。听说有的博士生导师前后三年可带20至30位研究生，这怎么能带的过来？这不是“贼夫子之子吗”！所以因材施教要有条件。一是老师与学生的比例不能太高，二是老师与学生要多接触，爱学生。如果没有这两个条件，因材施教肯定是一句空话。
尽地什么填词语
尽兴、尽头、
尽量、
尽情、
尽力、
竭尽、
尽职、
耗尽、
尽着、
尽管、
尽孝、
尽先、
尽让、
尽然、
尽数、
尽自、
尽忠、
尽责、
尽心、
尽绝、
尽命、
尽醉、
尽饰、
尽勾、
尽敌
Tags: 尽地力之教什么意思